むだばなし

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人類は「宗教」に勝てるか

町田宗鳳著「人類は“宗教”に勝てるか」読了.

NHK の法然のテキストを読んで, この本でも読んでみようかという気になった. これからも生きていく道しるべの助けになるかなと思って.

どこか, きれいごと, との思いがする. 本人にあって真意を聞いてみたい.

「無神教」というのは, わたしの昔から温めている「利己主義・自分教」というのと似ているところもある. でも, 宗鳳さんの宗教・神は, もっと普遍的で, もっと他者的で, 凡人が目指せるもととは程遠い気がする.

皆がそんな高尚なステージに辿りつけるというのは幻想ではないか. (法然は当然, そう思っていただろう. ). 誰の為の本なのかがわからなかった. 個々の小さい主張には同意できても, 全体の思想については, さっぱりわからない.

ちなみに「利己主義・自分教」というのを中学のころ真剣に考えていた時期があった.

どこか性善説に依拠しているのだが, 人は, 自分が (本当に) 良いと思うことをすればよい, ということ. 「本当に」というのは, 本能的にとか, 心からとかいう感じ.

私がお金をもうけたい, ということが普遍的真実であれば, 他の人も, お金をもうけたいというのが真実である. その多数の真実が同時に成りたつということは, とても信じられない.

ということは, お金をもうけたという満足の裏には, 多くの人の不満足を土台にしているのだろう. そのような満足が, 真の「満足」であるはずがない.

お金を儲けたいというのは, 自分の心からの思いではない. 今まで生きていた間に, 世間から植えつけられた価値観で, (この価値観がどこから普遍的に広まっているかが説明できなかったのだが) 心静かに, 自己の満足について思いはせれば, そうではないという事に辿りつかないだろうか.

だから, 「利己主義・自分教」の人は, そんな事にとらわれることはないのではないか.

という思いだったのだが, 論理の飛躍だらけ, 思いこみだらけで, どう繕っていいのかわからないのだが, 時々思いだす.

生物にとって, 集団として「性善説な行動」と「性悪説な行動」を取ることが, どちらが, 集団にとって正しい選択であるか, シミュレーションで少しはわかるかもしれない.

でも, シミュレーションの時抜けおちた因子が, 本質を表わしている可能性は大で (本質は人知のいたらぬ所にあるかもしれないので), 自由な思考を大事にせねばならない.

論理を越えた所にあるのを「宗教」というのではないか. あらゆる事が理性で捉えられうわけはないのだが, だからといって「宗教」にすべて委ねるわけにもいかない.

「宗教」の役割は最小にして, その「宗教」の部分も各自が構築すべきである.

というのが, 昔の思いだった気がする. 今は, 宗教も, 無宗教も, 酒のかなたに消えてなくなっている.

2009-05-07 15:21

「COM」と「ガロ」と, やまだ紫

やまだ紫さんが亡くなったとの記事を読んだ. 享年 60 歳.

素敵な作品を読ませていただいて, ありがとうございました.

他人に対しては, 亡くなったとか, 享年とか平気で書くんだなと, ちょっといやな気分.

紫さんは COM でデビュー, その後ガロに作品を発表. COM や, ガロを一番熱心に読んでいた時期なので, よく覚えている.

COM を知ったのは, 神戸の東灘にいた, 中学から高校への春休み, 東京での小学校の同級生の女性の友達が, 関西旅行のついでに寄ってくれた時だった.

どうも, 東京時代 (小学生) の私は, マンガオタクだったようで, その子はマンガの話をしてくれた. 虫プロが「鉄腕アトムクラブ」という雑誌をファンクラブ向けに出していて, その年に一般誌「COM」として普通の本屋に列ぶようになった, という事を教えてもらった.

というわけで, 1967 年 4 月号から, 最終号まで COM は愛読した.

「ガロ」との出会いはもっと前, 和歌山で中学に行っていた時, 本屋で偶然見つけた. 「カムイ伝」には感動し, 当時の他の作家を思いださないけど, 衝撃を受けて, 親をだまして, 手に入るバックナンバーを購入するお金を出してもらって, 数十冊のガロに埋もれた.

COM 全冊 (- 3 冊), ガロ十年分は, 置いておくスペースがないので, 知りあいの家に置いてもらっている.

2009-05-07 15:05

高橋留美子展

京都駅に行ったので「えき」で高橋留美子展を見た.

さすが若い子だらけ. 四十すぎの大人は親子連れ. 単独の年寄は, あと一人だけ.

2009-05-05 14:10

比良のしゃくなげ

しゃくなげを見に比良に行く.

出町柳からバスで坊村へ. 出町柳で京都バスの人が時刻表を配っている. 土日祝日に走っていた臨時便がなくなるとのこと. 朝起きて気がむいてから 8:45 のバスで坊村に行くという, いいかげんな事は出来無くなる.

レスキューポイント 2 の少し前ぐらいから, ドンドンドンドンと音が聞こえてくる. バイクの音はここまで聞こえてこないし, だれか太鼓でも叩いているのかと思っていたが, しばらくして, 自分の心臓が鳴っていることに気がつく. 脈を図ると 200 は越えている. こんな事は初めてなので, 少しペースを落す. 御殿山でちょっと休憩してやっと落ちつく.

武奈ヵ岳で昼食を摂って, コヤマノダケ経由中峠へ向う. コヤマノ岳を過ぎてから,しばらくすると踏み跡がはっきりしなくなる. でも所々テープやペンキがあるので, どんどん進む. 途中, しゃくなげの群生に出会い, けっこう咲いていて, よろこんで写真を撮りまくる. 去年の今ごろも中峠へ向ったのだが, しゃくなげには気がつかなかったな, と思っていると, 中峠ではなく, 金糞峠の西側の水場へ着いてしまった. 途中で一本東側の尾根に入ってしまったようだ.

金糞峠でコーヒーを飲んで, しゃくなげ道へ. 去年は一応咲いていたけど, ほんの少しだった. 今年は, この時期にしては結構咲いていて, とても満足.

下山後, 比良駅前の「一休」で一杯. おばちゃんによると, 大勢のお客さんがしゃくなげがよかったと言って, 写真を見せてくれたとのこと.

2009-05-05 14:07

国宝鑑真和尚展

比良山に行くには遅い時間に起きたので, 奈良に行くことにした.

まず, 興福寺の北円堂の特別公開. 国宝の, 弥勒菩薩, 四天王立像, 無著・世親立像. 二度目なのだが前回の感動はすっかり忘れている. どの像もよかったけど, とくに無着・世親像がよかった.

博物館に行く. 今秋の唐招提寺の金堂の落慶法要に向けた展覧会. 鑑真和尚像はもちろん, 金堂の中の仏さまや, ふだん見れない御影堂の襖絵などが見れた. 金堂平成大修理の写真には見入ってしまった. あとで唐招提寺の Web サイトに行くと, 動画が見れるようになっていた.

その後平常展を見てから春日大社の方へ向う. 大社の手前にある萬葉植物園で, 藤が見頃だと呼び込みをしている. つい中に入る. いろいろな花が見れるようになっているけど, まだ花には早い季節のよう. 藤の園では, さすが各種の藤が咲いていて, けっこう人が来ていた.

その後, 春日大社に参拝し, 浮見堂によって三条通りへ. いつもの店で一杯やって帰宅.

2009-05-03 05:24

プルースト「失われた時を求めて」を読む, を読む

NHK カルチャーラジオテキスト, 鈴木道彦「プルースト『失しなわれた時を求めて』を読む」を読了. 高校生の時から気になっていた作品だけど大部なので読まなかった. ユリシーズのように, ひたすら大変な小説ではなさそうだ. でも, 今すぐ読まなければいけないか, というと, 先に読まなきゃいけない本が, 何冊もあるので後回し. 結局死ぬまで読まない可能性が多きいな.

2009-05-01 13:37